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    坐在下首的郝经道：“灭六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫。使六国各爱其人。则足以拒秦；使秦复爱六国之人。则递三世可至万世而为君。谁得而族灭也。秦人不暇自哀。而后人哀之；后人哀之而不鉴之。亦使后人而复哀后人也。”

    印天涯虽是蒙古萨满大神。却也精通中土文化。听见郝经读完。道：“大汗。帝师所言的《阿房宫赋》。其精华就在这最后几句。作为一个文人。杜牧能够生动形象地总结出秦朝统治者骄奢亡国的历史经验。并向当时的唐朝统治者发出了警告。也算是难能可贵的了。只可惜啊。千年的历史长河中。尽管有这些有识之士不停的呼喊。各朝各代的统治者们仍旧在重复着秦朝的覆辙。”

    “前车之鉴啊。”忽必烈睁开双眼道。“以历史为镜。不能只哀之而不鉴之。这杜牧的眼光独到。倘若能生活在现在。必是本汗的良师益友也。郝先生。”

    “臣在。”

    “昔日唐朝太宗皇帝常言。以魏征为其镜。可辨是非。今本汗有先生于左右。还望先生务必知无不言。言无不尽。今后无论先生有何言论。本汗都恕你无过。”

    郝经见忽必烈将自己比作魏征。心里大为感动。忙道：“大汗之能。相比唐朝太宗。过之而无不及。臣自会效仿魏征。为大汗之镜。助大汗开创不世功勋。昔日南朝欧阳修有言。以铜为镜。可以正衣冠。以史为镜。可以知兴替。以人为镜。可以明是非。臣望大汗能够长此以往。则天下可定也。”

    “哈哈。好。先生的回归。对于本汗而言。若刘备得诸葛。刘邦得子房也。”

    “大汗过奖。臣哪能和诸葛。张良相比也。”

    印天涯笑道：“帝师不必自谦。本尊也觉可比。可比也。”

    忽必烈点点头道：“神尊。先生。其实世上很多道理都很简单。甚至可以说是路人皆知。但是人类的劣根性却总是会导致哀之而不鉴之的事情时常发生。本汗在想。有沒有什么方法可以改变这种现象呢。”

    郝经道：“大汗。以臣之见。只有当人类的思想达到一种理想状态时才有此可能吧。”

    “要改变人类的劣根性。似乎是不可能的吧。神尊。你看呢。”

    “大汗。劣根性是不可能消除的。但是。要改变哀之而不鉴之的现象不是沒有可能。”

    忽必烈坐直了身子道：“是吗。神尊。请言。”

    “大汗。本尊认为。当制度的力量超过官员的力量时。就能做到。”

    郝经“咦”了一声。问道：“神尊大人。这是何意。历朝历代不都是有制度吗。”

    印天涯笑笑：“帝师。制度都有。问題在于制度的执行者。帝师。本尊问你。是制度大。还是官员的权力为大。违反制度的大多数人不都是有特权的官员吗。在这些官员眼里。制度能管得了他们吗。”

    郝经心中一阵起伏。似乎想到了什么。却又捉摸不住：“神尊大人。总的來说。制度嘛。基本上是对下不对上的。”

    “沒错。纵观人类的发展。朝代更替频繁。时间长者可达数百年。时间短的只有数月。即便在时间长的朝代中。其强盛时期也相对很短。而且都是明君主政。为何明君主政就能使国家强大呢。”

    郝经道：“因为明君善用人。善定策。”
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